Marcher, c'est aussi le zen ; s'assoir, c'est aussi le zen ; que l'on parle ou que l'on soit silencieux, que l'on bouge ou que l'on soit immobile, le corps demeure toujours en paix ; même face à une épée, l'esprit demeure toujours tranquille ; même face au poison, l'esprit demeure toujours imperturbable.

Yoka Daishi
Shodoka

Se servir de l'esprit avec l'esprit, est-ce grande confusion ou harmonie ?
Dans la conscience du doute s'élèvent kenen et konchin ; dans la conscience du satori n'existent ni amour ni haine.

Sosan
Shin Jin Mei

L'Essence transmise de Bouddha en Bouddha et de Patriarche en Patriarche est actualisée par la non-pensée et accomplie par la non-opposition.
Comme elle est actualisée par la non-pensée, cette actualisation est inconsciement et naturellement intime.
Comme elle est accomplie par la non-opposition, cet accomplissement est certification inconsciente et naturelle.
Comme cette actualisation est inconsciement et naturellement intime, elle est éternellement sans souillure.
Comme cet accomplissement est certification inconsciente et naturelle, il n'est jamais soumis aux notions de droit et d'oblique (les notions discriminatoires).
Comme cette intimité est éternellement pure, elle est un dépouillement qui ne reepose ni ne s'appuie sur rien.
Comme cette certification n'est jamais soumise aux notions de droit et d'oblique, elle est persévérance (à faire zazen) sans but.
L'eau est pure et pénètre le tréfonds de la terre, un poisson nage en parfaite liberté (posture mushotoku).
Le ciel est immense et s'étend jusqu'au firmament, un oiseau vole en parfaite liberté (sagesse hishiryo).

Dogen
Shobogenzo Zazenshin

Il y a un lieu que l'on ne connaît pas.
Un lieu que l'on ne peut nommer.
Il y a un espace dans lequel vie et mort se succèdent.
Il y a un lieu qui n'a ni naissance ni mort.
En ce lieu je repose ce corps-esprit et en ce lieu je m'en remets.
Ce lieu est en chacun de nous. Pas nécessaire d'attendre la mort.

Kaisen
Comment méditer Juste